北京风水气数已尽（气数已尽）
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解释解释：气数已尽
气数已尽一般指过去的王朝走到了该灭亡的地步了。成语，罗贯中《三国演义》第六回，汉东都洛阳，气数已尽。字面意指人已没了生命。
气数已尽的意思
就是说一个人或者一件事情，再没有回转的余地了，只能往更糟糕的方向去发展
这句话一般的是用在那种本来是想把这个事情办成，但是发现各种环境因素，或者是主观因素导致这个事情是没有办法办成了，所以是一种很泄气的话
清朝末年，有哪些现象表明它“气数已尽呢？
当年，清王朝挥师入关时，摄政王多尔衮护卫年仅六岁的顺治皇帝福临进入北京。走到京郊的青龙桥，遇到了一个算卦的瞎子老头，只见他的卦摊高悬一幅对联，“眼瞎能明古往今来事，手残善断痴男怨女情”。
多尔衮一看好奇，便上前问到：“听说，关外的军队开进来了，不知他们能不能坐天下?”
“能坐天下。” 算命瞎子不假思索地肯定回答。
多尔衮暗喜，又问道：“能坐多久?”
算命瞎子坦然说道：“得之于摄政王，失之于摄政王;得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母。”
真是一语成谶，失之者，摄政王即宣统皇帝溥仪的父亲载沣，孤儿寡母即隆裕太后及宣统皇帝溥仪。孤儿寡母成了袁世凯的政治工具，溥仪也变成了末代皇帝。
清朝近三百年的统治，气息奄奄，日薄西山，气数将尽，正如《左传》中所说：“君以此始，必以此终。”大清朝终究逃不掉历史的规律。
一、栋梁之臣对大清绝望
从鸦片战争开始，清朝就面临三千年未有之局面不知所措，内忧外患，摇摇欲坠。八旗子弟腐烂透顶，玩鸟吃喝行，打仗不行，太平天国一起，席卷天下，震动京师。要不是曾国蕃左宗棠李鸿章等名臣苦撑局面，大清朝早就崩溃了。
平定太平天国以后，曾国藩李鸿章积极洋务运动，愣是搞出来个同治中兴，颇有声色，被西方看作是大国之一。可是甲午战争，泱泱大国竟被蕞尔小国日本打败。大清的虚弱浮夸本质暴露无疑。
甲午战败以后，李鸿章伤感地反省：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破尤可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一间净室，明知为纸片糊裱，然究竟不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”
清朝就是一个破屋，李鸿章也是无力回天。
宣统元年(1909年)八月廿一日夜，晚清重臣张之洞病寝，摄政王载沣前来探望，安慰张之洞说：“中堂公忠体国，有名望，好好保养。”
载沣离开后，张之洞对陈宝琛说：“国运尽矣!”两年后，国运果终。
为什么说濒临灭亡的事物“气数已尽”？
01 在我国古代，存在一种重要的思想，便是“气运”，即气数与命运。其中命运往往针对个体生命而言，而气数则往往被用于解释王朝更替等事物，一旦尽了，事物便必然会死亡。
在古典小说中，经常可见“气数”一词。比如在明代小说《封神演义》第一回中，纣王到女娲宫进香，看到女娲娘娘塑像漂亮，于是在墙上留了首淫诗。女娲娘娘真身归宫，见题诗大怒，骂道：“成汤伐桀而王天下，享国600余年，气数已尽。”那么，“气数”究竟是什么意思呢？从逻辑上看，气数似乎是一种常人看不出来的深层次的必然性。拿商纣王举例，商纣王之所以丧国，并非是偶然的，而是一种必然。即商纣王即使并非昏庸残暴之君，而是一个有作为的明君，他仍然要亡国。
事实上，在我国古代，存在一种重要的思想，便是“气运”，即气数与命运。其中命运往往针对个体生命而言，而气数则往往被用于解释王朝更替，两者其实是一个原理。就气数而言，所谓“气”，就是万事万物变化运行的背后是无差别、无分别的基本物质。“气”运行的表现形式与结果就是“数”的演化与分布——形成世界的现实秩序。形象点说，原子是构成万物的物质性的基本微粒，而气则是构成万物的精神性的微粒。并且，气这种微粒随时都处于运动变化之中，这种量变性的运动达到质变之后，便通过数表现出来。因此，气是内在原因，数是外在表现；气是量变，数是质变。气数便同时包含了事物的内在状态与外在表现。
而古人还认为，在气之下，有个更为深层次的“理”，所谓“理在气先”。古人以为是“理”在轨导着“气”的运行。而这个“理”，乃是一种先验的存在。因此，气数遂变成了事物发展之前预先设置的“天数”“定数”。事物的存在便必须在此“定数”之内，有固定数目的气数一旦尽了，事物便必然会死亡。而这种气数是否已尽世人并不能看出，但一旦这个事物眼看要灭亡了，人们便通过这个“气数原理”反推出该事物气数已经尽了。
清朝末年，有哪些现象表明它“气数已尽？
清朝末年很多现象都可以看得出来清朝的气数已尽，不得人心、财政收入减少、对内强硬对外软弱、各省总督“听调不听宣”都可以表明清朝的气势已尽。清朝是一个很特殊的朝代，很多朝代的灭亡都有人感到惋惜，唯独清朝可以说是大快人心。任何朝代的灭亡都离不开人心消散，清朝有民心吗？明显没有。甚至可以说自始至终从来都没有，清朝从统一到灭亡各种的起义不断就可以看得出来，清朝是一个不得民心的朝代。
对于清朝的灭亡，只有那些受过清朝的恩惠的人才会感到惋惜，清朝的灭亡可以说是聚民欢呼。
清朝是一个少数民族政权，因为人口数量的原因十分害怕自己的政权被推翻。因此采取了愚民政策，很多人民在清朝的统治下过着麻木不仁的生活。这种政策就造成了国不知有民，民不知有国的情况。这样的一个朝代，注定不会长久。
这种现象从各国列强入侵就可以看得出来了，很多民众面对列强的入侵，首先感到的不是气愤屈辱而是感到开心，甚至还有很多民众主动帮助列强。
出现这种现象也不奇怪，人民本来就不满清朝的统治。清朝都没把他们当作自家人，那他们为什么要帮助清朝呢？列强入侵对于他们来说就像是一场外人与外人的战争。民众对于清朝受到入侵，始终保持着一种冷漠旁观的状态，这不是他们不爱国而是国家不爱他们。在清朝有多少人过着苟延残喘的生活，在这种情况下怎么能指望有人会帮助清朝。
用人持疑
清朝是一个少数民族政权，他们的人口基数注定了他们要任用汉人官员。他们任用汉人官员不代表他们信任汉人，而是逼不得已。
表面上满汉一家，可是实际上汉人官员各种被限制，处处表现出“低人一等”的现象。像19世纪中期各种起义叛乱不断，清朝无力镇压只能派曾国藩等大臣组建的私军进行镇压。当叛乱被镇压之后，就会用各种理由解除他们的兵权以免威胁到清朝政权。
像曾国藩就是如此太平天国灭亡之后就自行解除兵权，还把李鸿章的淮军给分离了出去，为的就是解除清朝对自己的怀疑。
这种卸磨杀驴的态度，让很多汉人官员感到不满。尽心尽力地给清朝办事，还要担心被秋后算账。这种情况可以说是贯穿了整个清朝，所以很多的官员都是出力只出七分不敢尽力。
官员是一个国家的另一种权力代表，在大多数官员出工不出力的情况下，就注定了清朝的气数衰败。
中央政权威信下降
自从1900年八国联军侵华之后，从各省总督拒不听令就可以看得出来清朝的微信和统治力下降了。在清朝还没有对十一国宣战之前，各省总督就已经想好了对策。若是北京失守天子遭遇不测，他们将会推选李鸿章主持局面而不是让满族政权继续统治。
在他们看来对十一国宣战国民宣战无疑是一种愚蠢的行为，可是慈禧宁愿听信义和团的刀枪不入也的谎言不愿意相信这帮总督的劝告，这无疑是伤了他们的心。
自己作死就作死吧！这帮大臣可不会陪慈禧去玩闹。为了避免自己的地盘受到各国列强的破坏，东南各省的总督签与列强签订了一个协议，保证东南各省的外国人民安全但是这些列强军队不得进入这些省份。
其他没有签订协约的各省对此也是保持观望或者支持态度。面对中央的命令，这些总督都表示这是“娇诏、乱命”拒绝北上勤王。
袁世凯算是比较狡猾保持着中立的态度，一边答应勤王一边也支持东南互保的条例，两边互不得罪。袁世凯勤王的几千人行军速度缓慢，等事情结束之后才赶到北京避免了自己的兵力受损。
自此之后清朝的微信大大下降对各省的统治力度降低，之后更是失去了军权。清政府花重金打造的北洋新军更是沦为了袁世凯的个人军队，这些都是致命的。
清朝末年不得民心、官员不听诏令这些都是清朝气数已尽的现象。
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